הנאה מכלים חשמליים שהודלקו בשבת

א. כלים חשמליים שאסור מהתורה להדליקם בשבת היינו שיש בהם חוט להט או גוף חימום ואסור להדליקם מהתורה משום מבעיר, כגון פלטה חשמלית, תנור חימום, מפזר חום, רדיאטור, מיחם, קומקום מים, מנורת חוט להט, פלורסנט, ובכל אלו הדין בהם שאף אם הדליקם בשוגג, אסור ליהנות מהם בשבת, וכדין כל מעשה שבת במלאכה דאורייתא.
כלים חשמליים שאין איסור מהתורה להדליקם לדעת רוב הפוסקים היינו שאין בהם חוט להט ולא גוף חימום וכגון מזגן, מאוורר, מקרר, תאורת לדים, והאיסור להדליקם מדרבנן הוא משום מוליד זרם או ניצוצות, ולכך אם הדליקם בשבת בשוגג מותר לכולם להנות מהם מיד.
ב. אם הדליקו את המזגן או את התאורה במזיד צריך לפתוח את החלון כדי לא ליהנות מהמזגן, וכן לא להשתמש באור שימושים כאלו שלא יכל לעשותם ללא אור זה, אך לא צריך לצאת מהבית או מהחדר, ומידת חסידות לעבור לחדר אחר, וזה שהדליק את האור, אסור לו להישאר במקום זה. אך במקום צורך גדול שאינו יכול ללכת לחדר אחר, מותר לו ליהנות מהמזגן, החימום והאור, ורק לא יכוין ליהנות, ולכן לא ישב מול מקור החום והקור, וכן לא ישתמש באור שימושים שאינו מוכרח להשתמש.
דבר זה מצוי בבתים שחלקם שומרים שבת וחלקם לא, והדליק אחד מבני הבית את המזגן, רדיאטור, תאורת החשמל בסלון בו אוכלים, ולפתוח חלון או לצאת מהסלון אינו שייך משום שיבואו לידי מריבות, ולכך בכזה אופן מותר להישאר בסלון לסעודות ורק יכוין לא להנות מהחשמל שהודלק וכן לא להשתמש בחשמל שימושים שאינו מוכרח וכנתבאר. ובגמר הסעודה כשאין כבר הכרח להישאר בסלון, יש לו להיכנס לחדרו כדי לא להנות ממעשה שבת.