השאלה
הוספת מים במיחם בשבת עבור מחללת שבת בפרהסיה
שלום לכבוד הרב אופיר מלכא שליט"א. בראש השנה, התארחו אצלי אחותי (מחללת שבת בצנעה) וחמותי (מחללת שבת בפרהסיה). המים שבמיחם עמדו להיגמר והוספתי במוצאי שבת שלוש כוסות של מים לתוך המיחם. (לפי מכון צומת מותר להוסיף בחג מים למיחם) מרן זצ"ל בחזון עובדיה פסק שלא מבשלים עבור מחלל שבת בפרהסיה. יש לציין שאשתי ואני לא שותים שתייה חמה, והוספת המים היתה בעבור שתי נשים בלבד - אחותי וחמותי. בדיעבד, האם היה מותר לי להוסיף מים למיחם? יש לציין שחמותי גדלה בבית דתי וקשה לומר עליה תינוק שנשבה. אולי אפשר לומר שהוספת המים היתה "כאילו" רק עבור אחותי (מחללת שבת בצנעה), ואילו חמותי כביכול נהנתה מהמים שכבר היו חמים במיחם, ולא מהתוספת של המים החדשים שהתחממו. האם אפשר לומר כך?
תשובת הרב
שלום וברכה.
אכן נראה שהדבר היה אסור לעשותו.
אם הכונה היתה לשתיהן - א"א לומר שזה בשביל האחות, כי אתה יודע שעשיתם את זה גם בשביל החמות.
אם אפשר לתלות שאולי האחות תשתה כמה כוסות ולכן מלאת 3 כוסות, ואז החמות שתתה - הדבר היה מותר.
#מועדים