אכילת כדורי שוקולד מקמח מצה בערב פסח - האם מותר לאכול כדורי שוקולד העשויים מקמח מצה בערב פסח, והאם אפשר לאכול אותם בסעודה שלישית בערב פסח שחל בשבת.

בשו"ע קס"ח סעיף י' מבואר שפירורי לחם שאין בהם כזית שדיבקם בדבש ואין בהן תואר לחם דהיינו שלא ניכר שזה לחם ברכתן מזונות ומעין שלש. והייינו אפילו בקביעות סעודה כמבואר בבאה"ט שם סקכ"ד היות ואין בהן תואר לחם. ולפי"ז כדורי שוקולד שעשויים מקמח מצה שטחון היטב לקמח ומעורב בשוקולד, הרי שאין בהם תואר לחם, [שלא ניכר אם זה עשוי מקמח מצה או מדברים אחרים], וברכתן מזונות גם בקביעות סעודה.
וברמ"א סימן תע"א סעיף ב' כתב שמצה שנאפתה כתיקנה ואח"כ נתפררה ונלושה ביין ושמן אינה נקראת מצה עשירה ואסור לאכלה בערב פסח. וכתב המשנ"ב סקי"ט דזה בין כשנאפית אח"כ שנית ובין כשלא נאפית ורוצה לאוכלה כמות שהיא שאסור. אמנם בשעה"צ סקט"ז הוסיף לבאר דזהו דוקא כשיש בה תואר לחם עדיין וכמבואר בסימן קס"ח.
ולפי"ז בכדורי שוקולד הנ"ל שאין בהם תואר לחם מותר לכתחילה לאוכלם בערב פסח. ובשנה שערב פסח חל בשבת אפשר לצאת בהם ידי חובת אכילת סעודה שלישית דברכתן מזונות. [ואינו דומה לעוגות מקמח מצה שבזה נסתפק המשנ"ב בסימן קס"ח סקנ"ט אם יש להם תואר לחם, ולכן אסור לאכלם בערב פסח].