האם מותר להתעכב בליל שבת אחר התפילה או צריך למהר לביתו כדי לקדש מה שיותר מוקדם?

אינם נוהגים נכון היות וצריך להזדרז בקידוש כדי לזכור את השבת מוקדם ככל האפשר (סימן רע"א ס"א ובמשנ"ב סק"א, חזו"ע שבת ב' עמוד ח').
ואם אינו תאב לאכול כעת יכול להמתין מלקדש עד שירעב היות ויצא מהתורה בקידוש בתפילתו, וזאת בתנאי שלא מעכב בכך את בני ביתו (משנ"ב שם). וע"ע בהליכות שבת ח"א (עמוד ל"ו) באדם המתארח אצל בעל הבית שמנהגו לאחר את הקידוש, אם צריך האורח לקדש מיד בבואו מבית הכנסת.