האם מותר בימי הקיץ החמים (כמו הימים האחרונים) לומר לגוי שידליק את המזגן. והאם הדין שונה לאישה בהריון. אשמח אם כבוד הרב יוכל לכתוב לי מקור

באול"צ ח"ב (פרק כה', עמוד ריא') כתב להתיר רק בחשש חולי אך בסתמא, החמיר. אולם בשש"כ (פרק יג', סעיף לט') פסק להתיר לומר לגוי להדליק מזגן או מאוורר בימי הקיץ כשהחום מעיק על האדם. וכ"פ בחזו"ע (חלק ו' עמ' קיט'). וכתב ראש בית ההוראה הרה"ג אופיר מלכא שליט"א בספרו הליכות שבת ח"ב בעמ' ק', שדווקא בחום כזה שקשה ללמוד או לאכול או לישון ללא המזגן, אז יהיה מותר לומר לגוי להדליק, אך אם ישנו חוסר נעימות בלבד, אין היתר לומר לגוי שידליק. ועדיף שיאמר לגוי להדליק בשינוי כדי לחוש לדעת החזו"א והאול"צ שהדלקת המזגן לשיטתם, כרוכה באיסור דאור' (ואם ישנם ילדים עד גיל שש בבית- יותר קל, כיון שמוגדרים כחולה שאין בו סכנה וצריכים לכך הרבה). וישנה דרך יותר מובחרת, והיא שיאמר לגוי לחבר שעון שבת למזגן ויכוון הגוי את השעון שידלק עוד רבע שעה או חצי שעה (או שהשעון שבת כבר מחובר מער"ש ורק יאמר לו להעביר השעון למצב שבת ולכוונו), כיון שהוא גרמא במקום צורך גדול שהתיר השו"ע (סימן שלד' סעיף כב'). ואשה בהריון שמרגישה טוב ב"ה, דינה ככל אדם לעניין שבת ומותר רק בתנאים שכתבנו לעיל.