בשבת לאחר ארוחת מנחה בשבת מתארגנים עשרה אנשים בבית במוצ"ש ומתפללים תפילת ערבית האם זה נכון להתפלל בבית במקום בית הכנסת

נפסק בשו"ע (סימן צ', סעיף יא'): "מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע וגורם גלות לו ולבניו". ובמשנ"ב (ס"ק לח') כתב שכאשר יש לו מניין בביתו, אינו נקרא שכן רע כיון שהשכינה שורה בעשרה מישראל, אך לא יצא מידי חובת בית כנסת, אא"כ המניין שם הוא קבוע. וכ"פ הכה"ח (ס"ק פב'). וכ"כ בהלכ"ב (סעיף כב') שכאשר יש מניין קבוע בביתו רשאי להתפלל שם אף לכתח'. ע"ש. ויש לדון האם באופן הנ"ל, נקרא מניין זה "קבוע" (יעויין במשנ"ב סימן רסח' ס"ק כד'), אך גם אם נאמר שנקרא מניין קבוע, ודאי שיותר נכון להתפלל בבית הכנסת, שהרי נאמר בגמ' (ברכות ו:) שאין תפילתו של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת. ובירושלמי ברכות (ה', ד') שהמתפלל בבית הכנסת כאילו הקריב מנחה טהורה. וכתב המג"א (ס"ק טו') שאע"פ שיש לו מניין בביתו, עדיף שיתפלל בבית הכנסת משום "ברוב עם הדרת מלך".