נערים שיחקו במשחק הכדורגל, ובעת המשחק נבעט הכדור בפניו של השוער, וגרם לשבירת משקפיו ולחבלה בפניו. האם מחויב הבועט בתשלומי נזק וחבלה. (והמסתעף לדין מזיק בעת ריקוד של מצוה)

נראה שיש ללמוד דין זה ממה שפסק הרמ"א (חו"מ סס"י שעח) וז"ל: בחורים הרוכבים לקראת חתן וכלה והזיקו זה את ממון חברו של זה דרך שמחה ושחוק, וכן בשאר דבר שמחה ושחוק, הואיל ונהגו כן פטורים, ע"כ. ונידון דידן היה גם כן בדרך שמחה ושחוק.
וכן נראה ללמוד עוד ממה שפסק בשולחן ערוך (חו"מ סי' תכא ס"ה)
על פי תשובת הרא"ש (כלל קא סי' ו), בשניים שהתאבקו יחד, והפיל אחד את חברו לארץ, וסימא בכך את עינו, פטור.
ואף שאדם מועד לעולם, מכל מקום כתב הרא"ש (שם) דהיכא דהוי אונס הרי הוא פטור, וכדאיתא בירושלמי: היה ישן, ובא חברו ושכב אצלו, הראשון פטור בנזקי השני, ותניא גבי שנים שרצו ברשות הרבים והזיקו זה את זה שלא בכוונה פטורים, וכן בנידון זה שהתאבקו זה עם זה מדעת שניהם, והזיקו זה את זה שלא בכוונה, כי ידוע שבזה עיקר כוונתם שיפיל אחד את חברו, ואי אפשר לאדם לצמצם ולכוון שיפילו בנחת שלא יוזק, כי בכל כוחם הם מתאבקים, ומחלו זה לזה אם יזיקנו, ואדעתא דהכי התאבקו, ע"ש. וראה בספר משפט שלמה (ח"א סי' ד) מש"כ בזה. ומסקנת הדברים:
א. המתאבק עם חברו ברצון שניהם והזיקו, פטור לכל הדעות, כמבואר בשו"ע.
ב. המזיק את חברו בעת משחק הכדורגל על ידי בעיטת הכדור בפניו, נראה דגם כן פטור לכל הדעות.
ג. המזיק את חברו בהיותם מרקדים בשמחת חתן, נחלקו האחרונים אם דומה להנ"ל, והעיקר נראה שפטור כדעת רוב האחרונים. וצריך עוד עיון לדינא במקרה שהמזיק הוא שהתקרב לניזק.