פרוכת בהיכל - חובה או מנהג
שלום לכבוד הרב יש בתי כנסת שיש להם היכל יפה אבל הם לא מניחים פרוכת מבד כמו רוב בתי הכנסת האם זה תקין?
תשובה: עניין הנחת פרוכת בפתח ההיכל מוזכר בתוס' מסכת מגילה (ע"ב ד"ה מריש הוה אמינא) ברמ"א (סימן קנד סעיף ו) וכן ברמ"א בהלכות שבת (סימן שטו סעיף א) ואינו רק לשם נוי בעלמא אלא דומיא דמקדש על דרך שנאמר בפסוק (שמות כו, לג) והבדילה הפרוכת לכם בין הקודש ובין קודש הקודשים. וכן היה גם בבית המקדש הראשון אע"פ שהיה מחיצה המבדילה היו מניחים פרוכת בפתח כמבואר ביומא (נד.) וברש"י שם (ד"ה ויוצאין) וכ"כ המאירי (שם ד"ה במקדש ראשון) וכן הוא ברמב"ם פרוש המשניות (מידות ס"פ ד) וכ"כ מפורש בשו"ת זרע אמת (ח"א סימן כו) שגם אם הארון יפה יותר ללא פרוכת אין לשנות משום שאין הפרוכת רק לנוי בעלמא אלא לצניעות יתרא וכן הוכיח מדברי התרומת הדשן (סימן סח) וסיים דבריו (הזרע אמת) ואם ההיכל יפה טפי ללא פרוכת לא טוב לענ"ד לשנות מנהג זה שהוא מיוסד בטעם ופשוט בכל ישראל עכ"ל. וכן כתב במטה אפרים (סימן תרכה סעיף ל) דנוהגים לתלות פרוכת מיוחדת ליו"ט יותר מלשבת. ע"כ ומוכח שהמנהג הפשוט הוא שיש לתלות הפרוכת גם אם ההיכל יפה יותר ללא פרוכת כדברי הזרע אמת.
וכ"כ מרן גאון עוזנו רבינו עובדיה יוסף זצ"ל בשו"ת יחוה דעת (חלק ו סימן ט) והאריך להוכיח שכך הוא המנהג ואין לשנות המנהגים שנהגו בהם כלל ישראל. והביא שכן כתבו גאוני הדורות וכ"כ בספר מטה יהודה עייאש (ח"ב סימן תקפב דף לו ע"א ד"ה מלך) שאין לשנות ממנהגי ישראל כלל וכלל וכל המשנה ידו על התחתונה ואינו אלא טועה ונקרא פורץ גדר מפני שכל מנהג ומנהג יש לו שרש וצינור למעלה עכת"ד. וסיים מרן רבינו עובדיה שם בזה"ל: כל הרבנים אשר הנהיגו את קהלותיהם על פי התורה, היו נזהרים שלא לשנות ממנהגי ישראל כלל, והיו טורחים לקיים המנהג ומעמידים ומחזקים אותו בדבר המעמיד שאפילו באלף לא בטיל. ולכן כל מורה צדק יסמוך ידו החזקה לחזק מנהגי ישראל וכו'. לפיכך אף בנידון שלנו יש להשאיר המנהג של פריסת הפרוכת על ארון הקודש על כנו, אף אם הארון עצמו נאה ומפואר ביותר. ואם המצא ימצא בית כנסת שהסירו הפרוכת מעל ארון הקודש, שלא ברצון חכמים עשו כן, ויש להעיר למוסר אזנם להחזיר עטרה ליושנה. והמזהיר והנזהר ירבה שלומם כנהר. עכ"ל מרן בשו"ת יחוה דעת.
על כן אף אני על משמרתי אעמודה לקיים מנהג ישראל ולהודיע בשעת בת רבים שיש בכל בית כנסת להניח פרוכת להיכל מבחוץ אע"פ שההיכל יפה ולא לשנות ממנהג ישראל.