שאלות בעניין ברכות ותפילה בעקבות האזעקות

ש. ברך המוציא/מזונות ואכל פחות מכזית , והוצרך ללכת למרחב מוגן, האם הוי שינוי מקום?
ת. [א] אם המרחב המוגן (ממ"ד, מקלט וכדומה) נמצא בתוך ביתו או בתוך הבנין [שלא היה צריך לצאת תחת כיפת השמים] בדיעבד לא חשיב שינוי מקום .
[ב] אם המרחב המוגן מחוץ למקום מגוריו, באופן שצריך לצאת תחת כיפת השמים [מחוץ לרשותו], יחזור לברך המוציא (כהכרעת המשנ"ב סי' קעח ס"ק כח וכה"ח ס"ק יט).

ש. אזעקה באמצע הלילה מה הדין לגבי נטילת ידיים?
ת. ראוי ליטול ידיים בכלי בלי ברכה [אם אין דעתו ללכת להתפלל], ואם אינו יכול [שהזמן קצר] יטול בלא כלי, ואם אינו יכול ישפשף ידיו במידי דמנקי (ראה משנ"ב סי' א ס"ק ב וראה דרשו הערה 3).

ש. בהנ"ל מי שמעוניין לקרוא תהילים האם צריך לברך ברכות השחר וברכות התורה?
ת. לגבי ברכות השחר, אם אין דעתו לחזור לישון יברך מיד, ואם דעתו לחזור לישון שינת קבע על מיטתו, לא יברך עד שיעור משנתו בבוקר (משנ"ב סי' מו ס"ק ב).
ולענין ברכות התורה, מי שמעוניין לקרוא תהילים לכתחילה ראוי לברך קודם לכן (שו"ע סי' מו סעי' ט, ומשנ"ב ס"ק כז), והמיקל יש לו על מי לסמוך (שו"ע ורמ"א שם). ואף שחוזר אח"כ לישון על מיטתו שינת קבע אפ"ה יש לו לברך [וטוב שיכוון להגביל את הברכה שתועיל לו רק עד השינה הבאה]. וכשיעור משנתו לגמרי יברך שוב, ובתנאי שחזר לישון קודם עלות השחר, אבל אם חזר לישון אחר עלות השחר אין לברך שנית .

ש. אזעקה באמצע תפילת העמידה כיצד יש לנהוג?
ת. יש ללכת למרחב המוגן , ואם אין צורך לדבר לא ידבר. במידה ונצרך לדבר [דברים הנוגעים לפיקוח נפש] מותר לדבר. ומיד עם הגעתו למרחב המוגן ימשיך את תפילתו אם לא שהה כדי לגמור את כולה . ואם שהה כדי לגמור את כולה [שלא יכל להמשיך תפילתו שם מחמת שהמקום אינו נקי או שקשה לו לכוון מחמת הרעש או שהוא נצרך לנקביו וכו'] חוזר לראש .

ש. אזעקה בשאר חלקי התפילה או בברכת המזון, כיצד יש לנהוג?
ת. פוסק, והולך למרחב המוגן, וממשיך מהיכן שפסק .